1905電影網(wǎng)專稿 電影《長安的荔枝》上映首日票房突破1億元，70%的觀眾打出四至五星評價。“貴妃沒吃荔枝，諷刺感拉滿” “《長安的荔枝》笑中帶淚”等詞條沖上熱搜。
這場跨越五千里的荔枝速遞，不僅為觀眾呈現(xiàn)了一場視覺盛宴，更以“小切口”揭開盛唐之下、廟堂之外的民生多艱。正如影片所展現(xiàn)的，歷史是電影深厚的土壤，而當歷史留白遇上藝術想象，便碰撞出獨特的“荔史”密碼。
本期《今日影評》特邀北京航空航天大學教授、著名唐史學家劉后濱，帶我們一同解析這場“荔史”密碼。
歷史為骨：“荔枝”背后的敘事密碼
劉后濱認為，電影的敘事比較嚴謹且緊湊，同時，故事的創(chuàng)作也存在一定的歷史依據(jù)。“進貢荔枝這件事在歷史上記載留白很大，但電影做了很細致的功課。”他舉例道，《唐人筆記》中記載，天寶十四載六月初一日，唐玄宗在華清宮為楊貴妃慶生時，因嶺南進貢的荔枝到場，將一曲樂舞命名為《荔枝香》；晚唐詩人杜牧“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，更是對唐玄宗晚年消極怠政的諷刺。這些細節(jié)都被電影巧妙融入敘事。
關于“荔枝來源”的爭議，劉后濱也給出了學術依據(jù)：“根據(jù)現(xiàn)在學者的研究，進貢到長安的荔枝大概率來自嶺南。有學者根據(jù)唐代制度規(guī)定計算，短時間保鮮期內(nèi)，十一天左右是可以運到長安的，這個故事講述有學術支撐。”
歷史留白與藝術想象：魚朝恩與楊國忠的“故事性”
談到電影對歷史留白的補充時，劉后濱指出：“根據(jù)歷史學家分析，天寶年間進貢荔枝的真正推動者更可能是來自嶺南高力士，而楊貴妃幼年在四川長大，未必吃過嶺南荔枝。但電影將魚朝恩推到前臺，更具故事性。”
他解釋到，魚朝恩雖在天寶年間已顯心計，但真正“出圈”是在安史之亂后的唐肅宗、唐代宗時期。他聰明伶俐、善于算計，甚至掌握兵權威脅皇權，所以《長安的荔枝》中這樣的設定也合乎情理。
除此之外，影片中楊國忠的形象令劉后濱印象深刻。他是楊貴妃堂兄，天寶年間唐玄宗年事已高，將外朝政事基本交給他。楊國忠一人兼領四十多個職事，管馬匹、運輸、財政、物資調(diào)撥，是典型的聚斂之臣。電影里他拿著腰牌就能調(diào)動國家資源的細節(jié)，精準刻畫了盛唐敗落的隱患——當權力集中于這樣的“理財能臣”手中，王朝的危機已悄然埋下。
荔枝貢：盛唐興衰的微觀切口
從原著到電影，“運送荔枝”都是整個故事的關鍵設定。那么，“荔枝貢”為什么能夠成為洞察那個時代的一個重要切口呢？
劉后濱認為，荔枝貢之所以能成為洞察時代的切口，正因其“珍稀性”的雙重指向：“對長安、洛陽的普通百姓來說，荔枝并非珍稀，他們吃的是本地所產(chǎn)；但對帝王而言，它是追求口腹之欲的‘珍稀之果’，背后是濫用民力、勞民傷財?shù)默F(xiàn)實圖景。”
劉后濱以唐代驛站制度佐證：“唐代急遞馬送赦書的快馬，二十天左右可從長安運到西州（今吐魯番）；若送赦書，時間縮短一半，速度提升一倍，但人力物力消耗是幾何級數(shù)增長。”
“快馬送荔枝”的急遞，正是這種“勞民傷財”的具象化：當十叢荔枝被層層加碼到兩百叢，侗人果園盡毀；騎手接連倒下，十一戶驛卒因不堪賦稅徭役逃驛；李善德耗盡精氣神送到的那一甕鮮荔枝，何嘗不是盛唐衰敗的“加速度”縮影？
基層民生：唐朝盛衰的隱形注腳
談及電影中基層官吏與民生的呈現(xiàn)，劉后濱直言“很有真實性”。
事實上，唐朝由盛轉衰的關鍵節(jié)點就在天寶年間，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，一場安史之亂讓曾經(jīng)的繁華盛世跌入深淵。從運荔枝的底層官吏身上，我們能看到柳宗元《捕蛇者說》中為避賦稅捕毒蛇的蔣氏，能看到白居易《繚綾》詩中洗絹帛的江南織女，也能看到從浙東運海鮮到長安的丁夫……他們的悲慘命運，正是唐朝走向衰亡的預兆。
“荔枝貢”的教訓深刻地驗證了唐太宗李世民的警示箴言：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。” 不顧民生滿足口腹之欲的王朝，終將自食惡果。
電影《長安的荔枝》以一顆荔枝為引，串起盛唐的繁華與瘡痍。當歷史留白被藝術點亮，我們看到的不僅是帝王的一時歡愉，更是民生的沉重重量——這或許正是“荔史”密碼最深刻的啟示。
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