一雙通紅的鐵鞋架在碩大的柴垛上，圍著鐵鞋對峙的顯然是兩個村的人，他們都高喊著：“守住祖業(yè)”！棍棒揮舞中，有一個人不顧一切地沖入…… 知情的人都知道這雙鐵鞋的意味，相傳山林的子民就是穿著燒紅的鐵鞋劃地為界的，踏到哪，哪里就是界址，這也是離我們遠(yuǎn)去的先民們演繹的“踏界”版本。然而，電影《踏界》記述的是二十一世紀(jì)，是當(dāng)下的“踏界”故事。既然有我們這些沉浸在現(xiàn)代化氛圍里的人，也會有那些體恤艱苦人民生活的人。影片中的天大林就是這樣一個人物。天大林剛上任縣林業(yè)局局長之職，就遇到衡水山林著火事件，他親自去指導(dǎo)滅火工作，一路荒山引起了他的疑問，更奇怪的是林農(nóng)看到自己的山林化為火海居然隔岸觀火，無動于衷。從村民天貴根和此大富那，天大林找到的答案是“救得沒多大意思?！痹瓉砹洲r(nóng)辛辛苦苦把樹養(yǎng)大，結(jié)果賣一根毛竹只能掙到一雙筷子，賣一根木頭只能掙到一條板凳，有時，一根毛竹連一雙筷子的錢都掙不到，甚至還墊出勞工費?？v使林農(nóng)再愛大山，但是這種愛幾乎被“我山不能我種，我種不能我砍，我砍不能我賣，我賣不能我得?！钡默F(xiàn)實所吞噬了。天大林知道政府明明有反哺林農(nóng)的政策，但現(xiàn)實為什么會這樣呢？九旬老人明寶發(fā)鰥居在家，有碗紅薯稀飯便心滿意足；林業(yè)公司經(jīng)理上官山收購木材短斤少兩，仗勢收禮；此大富偷偷上集貿(mào)市場，賣樹供兒子上大學(xué)……在繁榮的氛圍中我們也許早已不習(xí)慣相信這些角落的存在，甚而有一些人對之視若無睹，這一切盤旋在天大林的腦海里，最終催生了一份還權(quán)于民、還利于民的《林業(yè)改革報告》。毋庸置疑，報告會遭到許多既得利益者的反對，上官山首當(dāng)其沖，推薦天大林當(dāng)林業(yè)局長的涯金不時地曉之以利害關(guān)系，于此種種，天大林心中數(shù)著“只要盤活了全縣20萬林農(nóng)，就這林業(yè)公司一千人還愁沒飯吃？還會餓死縣太爺？”這樣簡單的加減法，使他明確一個很深刻的道理，只要林農(nóng)成為大山的主人，事情就好辦了。踏界，從實的來講，就是專人用腳丈量土地，劃清界限，明晰土地產(chǎn)權(quán)。從另一個角度來講，踏界即守舊與革新利益關(guān)系的較量。官與民，民與民，乃至集體與人、人與自然的界限濃縮在其中，人性的復(fù)雜也在這里展現(xiàn)的淋漓盡致。這場林業(yè)改革，首先觸犯的是靠林農(nóng)養(yǎng)活的林業(yè)公司員工的利益，再者是縣財政的收入的斷臂之痛，因而副縣長涯金戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。天大林是個純粹的人物，他從心底里希望改善窮苦人們的生活，盡管會殃及自己的妻子和親人。但以一己之力推動改革有如蚍蜉撼大樹，影片中升書記的無為而為、海廳長的雷厲風(fēng)行以及海廳長的背后引起了我們的注意和思考，挖掘每個人心中存在的那點“不忍之心”和人類自身的識見。踏界，是土地的界限，也是利益的界限，更是觀念的界限。我們看到荒山變青山，青山變金山，才真正發(fā)現(xiàn)集體林權(quán)制度改革如同土地家庭承包改革一樣，在山區(qū)林區(qū)具有歷史性的意義。改革調(diào)動了農(nóng)民的積極性，使山更綠、水更清、環(huán)境更好，農(nóng)民的收入更多了。